近日，偶读于成龙所作《亲民官自省六戒》，颇有感触。

于成龙，字北溟，清代山西永宁（今山西吕梁）人。顺治十八年（1661年）进入官场，康熙二十三年（1684年）病逝。从知县到两江总督，宦海二十三载，死后遗产仅盐米数升、布被一床、袍服一件、靴带两条。两江总督是清朝九位最高级的封疆大臣之一，官秩从一品，相当于现在的副国级。明清以来，世风奢靡，位极人臣的于成龙崇尚清廉，节俭自持之外，为地方官制定了《亲民官自省六戒》的行为准则。

“朝廷设官分职，皆为治民，而民与最亲，莫如州县”，现在读来，又何偿不是？基层的干部才“民与最亲”。一曰勤抚恤。“由心而发，随事加恤，便有裨益。若徒外面摭拾一二便民好事，以为得意，亦市名也。其去残忍者几希耳。是不可不戒”。为官吏者要发自内心的感情，关心每一件事，对百姓就一定有好处，如果只做表面功夫，做一两件便民好事，就自诩得意，不过是沽名钓誉罢了。这同残忍又有多远呢？不可不引起警戒。二曰慎刑法。“若徒任意禁狱，与任意加刑；甚有徇情面，恣苞苴，以下民之皮肤，供长吏行私之具者，或身或子孙，定遭奇祸。是不可不戒”。如对百姓任意关禁加刑，甚至徇私枉法，收受贿赂，以百姓皮肉供狱长发泄私仇者，不是自已就是子孙一定会遭受大祸，不能不引起警戒。三曰绝贿赂。“受人财而替人枉法，则法律森严，定为妻孥连累，清夜自省，不禁汗流，不可不戒。”接受别人钱财而干违法的事，法律是森严无情的，必定会连累自己的妻室儿女，夜深人静时自我反省，不禁冷汗直流，不可不引起警戒。四曰杜私派。“昔人云：‘于不得已中，求一分担当，即人民利益处也。’至于任意苛敛，种种诛求，乘机自利，不啻为盗取人，定然自有后祸。是不可不戒”。昔人说：在不得已的情况下争取一份责任，即是为人民利益着想。如果任意派委苛捐杂税，收敛财富，乘机为自己谋利，就等于做强盗抢别人的东西，必定会给自己带来祸害。因此，不能不引起警戒。五曰严征收。“今钱粮不能减，而去其钱粮中加增之弊，亦与减钱粮仿佛。况鸠形鹄面，衣食啼号，此等困苦小民，犹欲阴收其膏血。纵令安然无事，满载还家，后日亦必生流荡子孙以覆败之。是不可不戒”。今不能清减钱粮，但若能在应纳钱粮项中不再额外派供，去除苛捐杂税的弊病，这功德与请求减免钱粮的功德是相近的。何况如今不少老百姓瘦骨嶙峋，缺衣少食，困苦不堪，对这样的老百姓还要暗自剥削，吸其膏血，做这种事的官吏即使现在相安无事，满载而归，退隐家乡，日后家中也会生出浪荡败家子，使家庭破败。因此，不可不引起警戒。六曰崇节俭。“夫长吏近民，虽自己足食，尤当思民之无食者；自已披衣，亦当思民之无衣者。推此一心，纵令衣食淡薄，尚且不能消受，而犹欲起侈丽之想乎？郑侠语人云：‘无功于国，无德于民，若华衣美食，与盗何异？’夫衣食甚细，而至以盗相推。此充类至尽，唯恐长吏稍奢也。是不可不戒”。基层的官吏“民与最亲”，虽然自己丰衣足食，也要想到那些无衣穿、无饭吃的穷困百姓。如果真能这样想，即使自己衣食淡泊，也难以安然享受，怎么会起奢侈华丽的心思呢？北宋诗人郑侠（字介夫，著有《西塘集》等）说：“对国家毫无功劳，对百姓没有做好事，如果还衣着华丽、美食佳肴，这与强盗有什么区别呢？”。衣食不过小事情，而最后推理为强盗行为，这样把问题说到极端，是担心做州县父母官过于享受奢华生活。因此，不可不引起警戒。

《亲民官自省六戒》的制定，使得当时江南江西（今江苏、上海、安微地区）的政治局面弊绝风清。康熙二十三年四月十八日，于成龙在他生命将息之时，仍流着泪向幕僚们重复着“勤抚恤，慎刑法，绝贿赂，杜私派，严征收，崇节俭……”，这是怎样的一种为民情怀？此六戒句句心系民生，字字情关百姓，又何尝不可作为现代为官者的行为准则？